「如果當初不要把她教得那麼善良，今天她是不是還會叫我一聲媽媽？」偏鄉教師遇害1年多後，今天法院判處凶嫌劉信義死刑，這是我國首例喑啞被告符合減刑要件仍被判死的案例。記者追蹤數月，紀念這位曾在偏鄉短暫發出光亮的老師。

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當家人不住在附近、朋友也一起老去，我們還能如何建立連結？這集，一起從一張緊急聯絡人表格出發，看一個人如何準備老後，也看社區怎麼成為血緣之外的支持。

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《報導者》實際取得校事會議調查報告，訪談多位被調查老師與調查委員，發現新版法案仍未處理「校事會議調查委員專業度不足」以及「校長與主管機關不願扛責」兩大制度問題。三年內三度修法，還預告10月底有配套出爐，是否真能減少校園內親師衝突？

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《報導者》以民團檢核的基礎安全項目，擴大分析至全台3,396筆國中小學校地周邊行路環境，發現在建議通學區範圍內，近7成道路兩側都沒有人行道，速限在30公里以下學校也僅5成多；即使設有人行道，也常因寬度不足或障礙物阻擋，無法讓學童安全通行。

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台北市外的學校，校園一周20公尺範圍內竟有超過65％的道路不是沒有人行道、就是人行道未符合寬度規定；行道樹、變電箱、停車格內的汽機車，這些在學童過馬路時容易擋住視線影響視距的障礙物，雙北的中小學附近路口有3成都被障礙物阻擋。

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趕工壓力、居民或里長反對、學校人員不懂交通專業怎麼提案⋯⋯要增加人行道、改變道路或號誌規劃，做出真正安全的通學區有多難？日韓都因重大學童車禍開啟通學區的改革，台灣社會要如何不再固步自封？

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這集，一起從卜派朋友的奔走，里長破門前的猶豫，與公務員桌上的責任，看見家屬缺席後，行政體系如何承接一個人的後事，以及案件增加帶來的壓力。

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當我們稱一首歌「氣口」十足，究竟在指什麼？研究庶民文化史的陳培豐，從江湖走唱賣藥團的歌仔傳統，回溯台語流行歌的「氣口」起源，以及台語歌如何在戰後憑藉社會底層的歌唱傳統存活下來，保留了在地化的「台灣味」。

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當大多數政府公文系統，都朝向數位電子化的現在，司法體系依舊停留在上個世紀以紙本為核心的作業流程。坐困繁雜紙本文書工作中、薪資調整也無誘因的書記官，平均週工時為勞工1.6倍，在公務員人力危機下深陷「司法地獄」。

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《報導者》盤點2020年至2025年近3000筆政府為亡者尋親的死亡公告，發現「有名無主」案件5年間增加近9倍。這集，我們一起從獨居、老老照顧到中年失依，看見台灣家庭與生活型態的變遷。

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「讓我告訴你我的工作是怎麼改變的，我現在成為一個搞宣傳的人，每天都要教育我們的孩子去打仗。」不甘成為普丁威權宣傳體制的一環，塔蘭金的小人物反抗，最終拍出了2026奧斯卡最佳紀錄片，代價卻是離開深愛的故鄉。

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「孤立死」的風險並不僅限於「獨居」這種生活形態。只要整個家庭與外界斷絕聯繫，缺乏社會支援與關懷，也可能陷入無聲的孤立，最終導致悲劇。唯有將孤立視為一種社會現象，而非單一個體的問題，才能真正開始尋找解方。

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精神醫學很難等到完全理解疾病以後才開始治療，有時我們確實幫上了忙，有時則要很久以後才看見自己做錯了什麼。如何在知道得還不夠多時展開行動，正是這本書留給當代讀者的問題。不過，也並不需要認為所有答案因此變得同樣虛無⋯⋯

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我們認為，國會鬥毆這種大規模衝突的潛在可能，往往反映在社會分裂上，而社會分裂又助長了政治極化與不文明的政治互動。在台灣與烏克蘭，主要的政治分歧均源於對強鄰的態度與應對方式；或許正是這種環境，使基本的民主規範與價值觀，被迫讓位於強烈的政治身分認同。

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對於橋頭新市鎮開發與保存的雙方意見爭持不下，道路最終如何開闢、林地能保留多少，目前仍未完全定案。關於老家風華、農業風光的記憶，則逐漸模糊⋯⋯

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