「非自然死亡」涉及醫療、檢警介入，讓自殺者遺族的失落和哀悼被迫進入公共領域。在處理後事上，無論信不信宗教與靈力，社會眼光與傳統禁忌，對遺族而言仍難以迴避。

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悲傷是無處可去的愛。從受苦到助人，這些遺族中的行動者，想和大家一起練習，再一次好好地吃飯、睡覺和生活。「悲傷可以慢慢去經驗也沒關係，不一定要符合生活本來要他成為的樣子。」

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運動部首任部長李洋的施政心內話是協會改革優先，體育班正常化、舉辦大型賽會、全民體育列重點。學者呼籲落實性平、照顧障礙者運動權。「桌球教父」莊智淵期待：理解運動員需求、深化台灣運動文化。

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今夏，過去未曾有任何性平通報紀錄的彰師大輔諮系，接連4名教授被爆對學生性騷、性侵，成為台灣有史以來單一系所最多教師涉及性平的事件。大受震驚的系友與諮商界，如何發起「讓羞恥轉向」的行動？

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AI以非常親密的方式走進人類的生活，促使人們將大型語言模型驅動的「輸出」視為有意識、能同理、具溫度的展現，並相信這種感知是種真實時，我們該以什麼樣的倫理界線來設定此種技術中介人類生活的尺度？

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你知道「內蒙古大屠殺」嗎？從一位漢族「造反派」紅衛兵的見證，看中國治理邊疆的的手段：從內蒙的「政治滅絕」到新疆的「種族滅絕」，為何任何自主意圖都被視為分裂國家？

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今夏愛丁堡除了藝穗節、軍樂節等，復出的綠洲合唱團也來演出。陳子軒發現，這些看似與運動無關的活動，卻正是運動文化最深刻、最無所不在的所在。台灣的運動政策想像，也能跨出場館，成為認同和情感的媒介嗎？

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今年5月，因應行政院核定「第三期溫室氣體階段管制目標」，交通部提出「2030年50%計程車為電動車」政策目標，預計祭出35萬元換車補助，但這可能嗎？這集，從一名電動計程車的司機日常，聊聊運輸減碳政策需要有什麼配套措施。

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「玻璃懸崖」主要出現在預設由男性主導的文化和職場，是一種「女性經常只在企業表現不佳時，才被聘用擔任領導職位」的現象，使得女性成功的機會變得更低。與其坐等「玻璃懸崖」發展至無可避免的結局，或試圖爭取那些寧可否認其存在，也不願正視偏見、歧視或自身既得利益的人的支持，愈來愈多女性決定替自己做選擇，按照自己的規畫離場。

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你看過用台語寫的BL文嗎？從原創本、有聲書到讀劇會，BL浪漫激情正起造台語類型文學創新革命──這將會是一群青年作家與文化工作者努力碰撞出來的，台灣文學的一個時代轉折。

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國會自肥津貼與學生免費營養午餐的連鎖效應，在8月底引發印尼群眾抗爭，而一名無辜外送員在示威現場遭警用裝甲車輾斃的悲劇事件，更迅速引爆衝突，成為1998年「黑色五月」暴動以來印尼最嚴重的街頭政治衝突⋯⋯

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AI正在重塑我們的資訊生態系統，必須以行動矯治它所可能產生的破壞作用。台灣所有公共媒體在九一記者節這天齊聚一堂，向社會共同宣示：攜手啟動可信資訊AI聊天機器人的建置計畫。

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身上背著十宗政治罪，來自泰國邊境的Ramil依然持續他的藝術行動，對抗軍政府、對抗古老皇權，以及為掌權者把持的司法制度，只因「爭取自由是人的本性」，而他願為活得像個「人」，以血肉抗爭。

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從小在租書店裡讀萬卷書，與師大白鹿洞在最好的時代相遇，在或許是最壞的時代頂下營運重擔，愛書成癡、愛影成迷的解永華，在日日勞動中，以租書店王牌工讀生的手藝、選片／選書師的品味，守護這方大眾文化的避難所。

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當代，創傷已經成為一種人們不陌生、也不避諱談論心理狀態；PTSD彷彿成了創傷的代名詞。可是我們是如何使用這個詞？它是否能用來指涉所有的創傷主體？

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