在阿富汗，她們光是敲打鍵盤就是一種生命的賭注。《我親愛的喀布爾》寫了這麼多恐懼、流亡、憤怒、友情與抵抗，最後真正想對我們說的，也許只是一句非常簡單的話：請不要忘記我們。

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「我們香港人堅守了30幾年的良知，最後就是他們3個，用坐牢的歲月幫香港人負了責任。」

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白白吃了10年的抗血壓藥，就醫時被戳了13針後還找不到血管⋯⋯60多年來，沙利竇邁藥害仍潛伏在受害者異常的血管、神經與骨骼中，按照「一般人的身體」建立的醫療體系，沒有足夠知識應對。

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在台灣，有一段被集體遺忘、連多數醫師與學者都以為從未存在的沙利竇邁藥害黑暗史。如今終於有活下來的「沙兒」挺身而出：「我們還在！」當傷害已不可逆轉，國家此時此刻的肯認與致歉，不僅是為了補償，更是重新檢討制度可以怎麼修正的契機。

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隱沒在歷史洪流裡，91歲的楊子思是台灣沙藥事件目前唯一健在的關鍵見證人。當年27歲的他，憑著醫師的直覺與良知，頂著威權時代的壓力，成為台灣第一位敲響警鐘的吹哨者。

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他們曾經怨恨自己的身體，但一路有人牽住那雙不尋常的手，有人代替弟弟聽見世界，也有人相信，這個不一樣的孩子沒什麼不能做。如今，他們成了父親、祖父，活成童年時不曾想像的大人。

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從台灣舊報紙與民間保存的文件，到一份份散落異地的紀錄，我們逐漸拼回台灣遺失的歷史，也浮現更難回答的問題：誰該為那些消失的證據、未被追究的責任，以及因此可能失落的求償權利負責？

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這集，我們從一名科學家在外泌體研究路上的各種試錯與地下市場亂象開始，理解「外泌體」是什麼？為什麼堅持將研究成果推向醫療臨床？從研究計劃、KPI設定到技轉審核，台灣政府若想為生技產業助攻還有哪些治理疏漏？

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當日本社會愈來愈集中討論「台灣有事」、但意見十分分歧時，因多次準確預測台灣總統大選得票率，而被稱為「選舉之神」的小笠原欣幸，以他30年研究經驗強調，應回到當事者處境，理解台灣社會如何看待自身、民主與中國。

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學術研究也好、國際識別也罷，華志堅認為台灣並不需要總是、或只是跟中國做出區別；以女性領導人、婚姻平權為例，問題意識已不僅僅是「台灣為何與中國不同」，而是：「為什麼在亞洲所有國家中，這個特定現象最先在這裡發生？這說明了什麼？」關鍵是保持足夠的開放性，不同的問題，讓台灣可以被放進不同的比較框架。

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「攝影大哥」長期是台灣新聞業對攝影記者的習稱，但其實女性從未完全缺席。台灣戰後第一位女攝影記者伊夢蘭，1949年流離來台，為求生存入行，數十年間走入軍事、政治、外交「要衝、要搶，誰還管你是不是女生」的新聞現場。

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WNBA板凳球員蘇菲・康寧漢，今年因為在場上手指對手犯規的「迷因圖」爆紅，她公開反對跨性別女性參與女子運動的立場，也引起正反輿論針鋒相對。需要科學、倫理與制度設計共同處理的難題，也因此被化約為最易激起情緒的廉價文化戰爭素材⋯⋯

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歷史學者林孝庭，繼兩蔣後再以李登輝為主題，用廣闊的格局組成戰後台灣歷史研究三部曲。他交叉比對跨國檔案及上百部口述歷史等資料，以當代眼光重新審視李登輝與台灣歷史複雜的交織，以及對當下的意義。

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今年夏天，德國因高溫死亡的人數高達15,800人，是歐洲熱浪災情最慘重的國家。本集節目邀請常駐柏林記者林育立，透過第一視角看見德國如何在酷暑中重塑日常，並聽見歷史痕跡向現代社會傳遞的深刻呼籲。

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烏克蘭記者阿爾特姆・查派在俄國全面入侵前，從沒想過打仗。他是個左派，也是和平主義者。然而當基輔的公寓牆壁開始震動，那些立場標籤突然變得輕飄飄。他決定離開家人，到前線打仗。這本書最精采之處在於，查派以戰前的價值信念與黑暗的戰時現實正面碰撞。

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