如果大学只剩“工具理性”，只培养就业技能，人类就会失去审视科技、约束科技的能力——AI越强大，越需要哲学、历史、伦理学来回答“技术该往哪里去”“算法该遵循什么价值”（本文首发于南方人物周刊）

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在很长一段时间里，那些没有影视改编、没有畅销纪录、作者不为中国读者所知的韩国纯文学作品，在中国出版市场处于边缘位置。作为译者，薛舟需要先向编辑解释作家是谁、作品为什么重要，再等待一个愿意相信的编辑。编辑的个人趣味有时会成为一本书能否问世的关键。《82年生的金智英》的爆发无法预测，金爱烂的走红也无法由译者独自促成，韩江获诺奖更是出乎很多人的预料。文学翻译能做的，是让作品先抵达，让它留在那里。也许在未来的某个时刻，它将被读者重新认出。

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她们都不是温顺地待在既定位置上的女性，白雪说，她会被这样的女性吸引，因为“有力量”

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“只要喊开机的那一刻，你准备好了就好”（本文首发于南方人物周刊）

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一名中国留学生在马来西亚求学期间遭遇同学的性骚扰，就此开启了一场横跨中马两国的维权。同一桩事实，迎来三次审理：国内一审以证据不足驳回诉求，马来西亚反性骚扰仲裁庭认定骚扰成立、判令对方道歉，国内二审又以应当适用境外法律为由撤销一审判决、驳回起诉。她好像给自己讨回了公道，但好像又没有。海外的胜诉结果，虽然有国内法院的承认，但裁决的道歉，却难以真正落地。

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《豹变》是一部回溯新加坡1950-1980年代“野史”的短篇集。那是新加坡从殖民地向独立国家过渡、社会形态剧烈震荡的时期，黄凯德将真实的历史事件——如动物园逃逸的黑豹、肆虐的瘟疫、缩阳的传说、持双枪横行街头的江洋大盗、新世界酒店的倒塌——作为骨架，用虚构的人物和情感填充血肉，试图想象、追溯、还原一个已然消逝的、“龙蛇混杂”的新加坡。书写《豹变》，是对如今高度秩序化甚至有些乏味的现代社会的一种精神突围。

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“秦腔不能总让老年人抹泪，也要让年轻人尖叫”

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她是一名老将，是跳水迷口中“历经打磨、重新绽放的宝剑”。

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从家里住进养老院、从养老区转入护理区，伴随着身体状态和生活能力的持续下降，老人抗拒的不只是“被子女抛弃”的想象，更是这种“再也无法回头”的感觉。学者吴心越将养老院定义为一个“阈限空间”。“阈限”指向一个人由生向死的过渡阶段，也指向一个具体的空间，某种特定的老年境况被限制在其中。在某县城养老院的田野调查中，吴心越接触到的护理员多为50到60岁的初中及以下学历的农村女性。她们有的早年种地，后来进入车间，又在下岗潮中离开车间，最终辗转来到养老院。长期面对失能、孤独和死亡，让护理员们开始想象自己的晚年。很多人希望自己“到了年纪一下子就过去”，不要经历漫长的卧床期。

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郑执在《朱砂掌》中真正想写的是“亲密关系的建立和崩塌”

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那时的刘欢，已经在担心“知道自己应该怎样写，有了路径依赖”。“手往钢琴上一放，熟悉的旋律和套路自然出来，这就坏了。”有一段时间，他故意让自己在钢琴上乱弹，试图破坏已经形成的手感。

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奥斯瓦尔多·维加斯是委内瑞拉国宝级艺术家、法国文化领域最高荣誉“艺术与文学司令勋章”获得者。广东美术馆新馆的奥斯瓦尔多·维加斯大型回顾展《心外无物》，首次呈现了这位拉丁美洲现代艺术大师跨越七十载的重要作品，这也是“全球南方”议题在中国的一次重要回响。“中国和拉丁美洲有共同的远祖，人类在两万四千年前步行穿越白令海峡，从亚洲大陆来到美洲。你们会在我父亲的作品中感受到这种相似性。”奥斯瓦尔多·维加斯的儿子、威尼斯电影节金狮奖得主洛伦佐·维加斯说，“我常常认为，当下的很多焦虑，可能会在远古找到答案，也可能会在异文化中找到答案。所谓的‘远古’和‘他者’，与我们之间的距离并不像想象中那么遥远。”

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