社會對過往的傷痛並沒有共識，光是面對「創傷的存在」本身，就足以引來否認和攻擊。如果要說傷痛，最痛苦的應該是這個部分⋯⋯我只能選擇如何回應這份傷痛、如何與傷痛共存並生活下去。說出來，是我至今仍在掙扎，但從未放棄的一條路。

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百煉成鋼的嚴格梨園傳統，雖讓寶塚百年來保持巔峰，但面對輕生、霸凌和過勞爭議，卻也讓日本社會提出沉痛質問：站上了夢想舞台的劇團演員，為什麼最後得在絕望中死去？

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獨尊考試成績的中國菁英高中生，如何進到強調「全人」素質的美國頂大？中國複製菁英的邏輯，正輸出至美國？《學神》從北京青少年的真實案例，爬梳階級複製與全球菁英形成的過程。

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對黑熊擬人化投射的情感，經常忽略了黑熊本是具有攻擊性的野生動物，讓與其為鄰的山區居民背負莫大壓力。近年在各地執行人熊衝突防治計畫的研究員，努力保持對人的同理，築起城市和山野的橋梁。

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一起引發嚴厲撻伐的獵熊案後，大武部落人人自危，原本傳承自先祖的狩獵文化與榮耀，一時成為不能說的禁忌。在此肅殺氛圍下，族人如何開始公開肯認文化，並在當代制度下掙扎尋找定位？

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去年底屏東大武部落發生震驚全台的獵殺黑熊案，引起輿論強烈撻伐，但實際走訪部落，卻聽見完全不同的故事？記者耗時半年，還原原漢文化落差且長期欠缺生態監測下，徘徊在罪人與英雄邊緣的部落獵熊者。

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週末，台灣首見「反對增加新移工國」抗議集會。當台灣人對印度的不理解、勞動階級對政府的不信任互相加乘，彷彿重返1992年場景，複製了過往對東南亞各國的偏見，也象徵台印間的合作，確實需要更多配套與交流。

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在習近平高科技極權主義籠罩下，西藏也變成歐威爾式的高壓環境。習以築牢中華民族共同體意識、藏傳佛教中國化和推廣通用語言文字為名，動用國家機關在學校、寺院、村落推廣對「中華民族」的認同，要求擁護中共⋯⋯

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柏林圍牆倒下後，其實從沒遠去，依然像鬼魂般不散，跟著每一個人。我們香港人，不同年代的人，又存在著怎麼樣的幽靈，在我們身旁徘徊，揮之不去？我發現，創作《憂鬱之島》，正是我排解憂鬱的方法⋯⋯

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SBL和T1籃壇假球案引起的球迷反應，比起當年職棒放水的憤怒，如今更多的卻是訕笑與漠然。作者指出現在球場「人機合一」的危機，也想問，球賽與娛樂的界線在哪裡？若運動員從主體逐漸變成活動背景，就可惜了。

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以巴衝突46天後，終於啟動第一波換俘停火，卻僅維持7天就幻滅。獨立記者陳彥婷走訪以色列，採訪兩個人質家庭。他們原本對以巴和解的理念，如何因親友受害的切身之痛，陷入糾結與迷惘？

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即使這些聲援對象看似與我們遙遠，但他們為了台灣人共同珍惜的民主、自由和人權價值，仍在自己的社區裡不懈地爭取，甚至犧牲生命，這些都值得我們為這些人留一分心。

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30出頭就生養6個孩子的阿米娜，因為養雞與賣雞，而有能力在身體裡裝置避孕器。《蛋的多重宇宙》回顧從古至今世界各地和阿米娜一樣的弱勢者，如何靠著雞與蛋獲取自由的資本。

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曾是阿拉伯之春民主化希望的突尼西亞，近來似乎正走回頭路。2月，女性權益運動家琪瑪．艾薩（Chaima Issa）與其他多名反對派領袖忽遭大抓捕，透露著該國總統似有民意支持的擴權背後，令人不安的發展。

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我聽見地下室傳來男人悽慘的叫聲，在我聽來是中年維吾爾男人的聲音。我渾身發顫。當班的警員連忙走過去把通往地下室的鐵門牢牢關上。照理來說，地下室階梯是不會有這種門的。很顯然這間派出所把地下室改造成訊問室⋯⋯

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