這不是一部溫情的勵志片，蔡銀娟直面安置機構中難解的霸凌、性侵與人力匱乏，是一部觀影者會感到痛楚的電影。她想告訴社會，唯有在破碎的體制中建立真正的信任，才能尋找一絲活著的盼望。

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「我們希望擁有怎樣的城市，與我們想要成為什麼樣的人，兩者是不可分離的。」忠泰美術館所在的地理座標，本身就是一份壓縮的城市考古學。在成立10年的當下，選擇以《燼光之城》作為它對城市議題探索的課題，也在此刻的時代節點中，提出對於城市文明、未來生活與集體想像的關鍵提問。

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從維修安裝到土製放映機送往各地影院甚至海外，數位時代來襲前更搶奪先機取得投影機大廠獨家代理權。彷彿總能在時代的歧異點選對路，太順鉅業一甲子傳了李家3個世代，從抵擋大潮的人，一翻而上成為巨浪頂峰的領浪者。

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一本結構與題材都不易歸類的台灣小說，如何穿越語言、市場與文化差異，抵達國際讀者？斬獲國際布克獎的《臺灣漫遊錄》，超出想像的世界漫遊背後，是一場以才華、機緣、出版勞動、以及對文學的熱情所交織而成的接力賽。

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2025年，印度國安、國防、外交事務的最重要決策者，前後飛往中國參與高層會議，這代表中印關係正式「回暖」？台灣學者陳牧民在《百年困局》，以「領土爭議」解釋中印關係陷入雙強困局的過去、現在與未來。

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【涉己新聞】2026年上半年還未結束，台灣NGO在中國施壓下遭受層層打擊。這集，《報導者》營運長雪莉與人權工作者黃尚卿梳理台灣在國際舞台上被迫失去名字的現實，面對不斷地打壓，身為台灣人的我們該怎麼面對？

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「記憶是一種包袱，令人痛苦。記憶會騙人，給人虛假的安慰，但記憶也關於歷史、民族。巴勒斯坦並不真正存在，我們唯一擁有的，往往只是記憶中的巴勒斯坦。」

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【涉己新聞】5月初，包括報導者文化基金會在內的22個台灣非營利組織，陸續收到註冊於英美的國際公益募資平台GlobalGiving通知，平台上的Taiwan稱謂將被改為Chinese Taipei⋯⋯

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《神木之島》上映首日一家戲院票房「掛零」，導演李香秀社群上的自責貼文，激發民眾買票觀賞。她期待觀眾能記住，台灣實施天然林禁伐政策前，曾有一群森林保存運動者為後代護樹而奔走的努力身影。

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當社會談論障礙女性時，最常出現的往往是「保護、照顧、風險與脆弱」等語彙，而非「支持和韌性」，忽視了她們作為照顧者、決策者、伴侶、母親，以及擁有情感與慾望的能力，限制了她們身為女人及障礙者的主體性。

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「當我們明白『跨國灰姑娘們』為什麼來，怎麼留下，以及在當代政策轉變及社群媒體的使用下，她們的行為產生了怎樣的改變，才有機會在這場搶人大賽中脫穎而出，找到更多攜手合作的夥伴。」

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政府把AI列為下一階段產業政策重心，規劃千億級資金投入技術與產業創新，但熱錢卻到不了投身AI應用、AI服務層面的新創團隊。從事金融科技創業6年的蕭新晟觀察，這與現行國發基金「跟投」民間投資人的模式有關。

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在現實備受考驗的時代邊緣，影像究竟能做什麼？又是為了什麼而存在？5月中旬甫落幕的京都國際攝影節，在古都建築與氛圍間，展出各國創作者選在物理現場或歷史現場消失之前，透過相機為當代社會留下的實存見證。

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為什麼「大媽」會被貼上負面標籤？輿論對她們集體活動的批評，其實是不同世代之間的矛盾。更特別的是，在特殊的政經環境裡，中國大媽將原本帶有貶義的老年女性形象，轉化為一種可以為之驕傲的集體身分的認同。

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親身走在今年坎城影展十字大道，充斥著日本影人、日本媒體，每個國家的人都在說：「今年是日本大年。」正當近年所有人都在驚嘆韓國電影的爆發時，同樣位處於亞洲的日本電影則仍舊默默的──其實是更細水長流地留在了世界影壇的目光之中。

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