14年前成為台大醫學系畢業首批跳過PGY訓練直接從事醫美的陳璿丞，如今重回精神科開業。這段非典型的職涯路，不僅是白色巨塔及其陰影的醫療寫實劇，也是一齣生命哲學的寓言。

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2024年底至今，彰化師範大學輔導與諮商學系被揭發4名男性教授涉嫌性騷擾、性侵學生。心理師職業養成緊密的師徒關係，卻形成權勢結構下「無法說」的文化。彰師大校友們架設網站，讓倖存者說出塵封已久的往事，也看見心理學權威如何誘騙學生卸下心防。

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就像「熊貓外交」把最上相的國寶送往海外動物園一樣，國際收養也曾是中國拓展軟實力的一種方式。海外家庭收養業務帶來龐大的「捐款」收入，成為中國不少孤兒院的經濟支柱。表面看來似乎是多贏的局面，但這一切終究是違法的⋯⋯

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近5年，青少年對父母等長輩施暴（APV）案件，急速成長到年逾4,200件，其中受暴女性占76.8%；除了肢體暴力，精神暴力包括持續尖叫、威脅自殺。想斷開無限循環的衝突劇本，從孩子、父母到專業工作者都需要被幫助⋯⋯

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在歷經738天的戰火之後，川普主導以哈停火談判，第一階段雙方全面停火換俘，哈瑪斯釋放最後20名仍生還的以色列人質，以色列也釋放1,966名巴勒斯坦人。但對於加薩去軍事化與巴勒斯坦重建則仍留有相當模糊空間與政治問題⋯⋯

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2015 年，《報導者》成立，從一開始遭到很多拒訪，到現在有人「因為是《報導者》才願意受訪」這次10週年特別企劃，邀請敏迪擔任客座主持人，問出平時我們也不敢聊的媒體業前路、代替讀者進行拷問、還有來自內部員工的心內話。

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〈不萊梅城市樂手〉是格林兄弟筆下最少血腥暴力、性別偏見和階層歧視的故事之一，但卻傳遞了最深刻的人權觀念：無論你是誰──哪怕是像故事中老驢、病狗、落毛貓、破嗓公雞處境的人──你都享有生而為人的生命價值，也都有追求尊嚴與自由的權利。

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索貝克瓦與安德烈在尋親之旅中，體認到「還原」事件、「重現」真相現場的不可能，轉而將鏡頭對準事件的周圍：種族隔離的社會結構、失憶後的詩意風景、那些在主流敘事中缺席的人與空間。攝影不再只是證據，而成為一種重新觀看、重新理解、重新建構關係的方法。

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人能因為極端飢餓而食用同類屍體嗎？這在法律上是否符合緊急避難下的利益權衡原則？皆取材自相關真實事件的《少年Pi的奇幻漂流》與《絕地盟約》，描繪了截然不同的行為場景，法官林孟皇也以兩案闡述人類道德與法律界限的思索。

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《島都之河》這本書，回顧了淡水河與人們的百年互動，是歷史的見證，也是當代的提醒。曾經我們與河親密共生，又與河緊張對峙。這條隨著時代擺渡的大河，它的故事，接下來我們會如何書寫下去？

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從留學生到成為反共KOL，再與一群人進行跨國「反賊」運動，李穎說原因很簡單：想要回到一個正常人的生活。而訪談中，他也提醒台灣社會，中共對統一的敘事從未鬆動，不應被表面的和緩姿態麻痺。

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在重啟核電的論述中，烏克蘭經驗成為正反兩方爭辯焦點。核能是戰爭期間的安全保障還是風險？本文訪談烏克蘭能源智庫與曾任職烏克蘭國有輸電商的電力專家，試圖梳理烏克蘭的電力改革經驗供台灣參考。

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近年來，俗稱「共諜案」的國安相關案件頻傳，但是，從「起訴」到「判刑」，其實有一段非常遙遠的距離。面對手法日漸多元的間諜，我們可以如何修法？法規刻意保留的「模糊空間」是否能夠被重新審視？一般民眾又能如何保護自己？

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親愛的鏟子超人與所有關心花蓮的朋友們，你們的付出，是台灣最珍貴的資產。但在伸出援手的同時，也請務必溫柔地回看自己。請允許自己有情緒，允許自己感到疲憊，允許自己尋求支持。

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以1920年代日治時期的能高團為靈感的小說《蕉葉與樹的約定》，主角蕉葉與樹離開馬太鞍部落，再離開花蓮港，來到日本打野球、念書、求職。馬太鞍青年向誰證明自己，又該如何走回家的路？

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