《直通莫斯科》作者發現，「與克里姆林宮合作、歐洲安全才有保障」的思維，並未隨著冷戰落幕告終，反而繼續主宰德國政壇；這也與普丁深知德國民情、懂得利用其對美國的疑慮和對二戰的罪惡感有關。本書對台灣來說，應是一大警惕。

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2004年《性別平等教育法》通過，明定性平教育課程應涵蓋情感教育等內容，國民中小學每學期應實施至少4小時性平教育課程或活動。然而20多年後，成長於「性平教育」的大學生卻還是不懂怎麼告白、分手，甚至將權力控制誤以為愛。

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問題不只是「誰比較容易跌倒」，而是跌倒時，國家是否願意透過制度去協助人重新站起、前行。當一個社會的制度能夠接住最脆弱的育兒者，也才能為其他家庭提供更穩固的支持。

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曾經依賴感官與經驗的車輛診斷方式，已隨技術進展過渡至高精度與智慧化，挑戰著既有汽修體系。如今電動車保修又加上高電壓風險，稍有不慎就會釀成災禍。牽動台灣未來汽修人才質與量的技職教育現場，正撞上一道新門檻。

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機械結構大幅減少，維修項目「五隻手指頭數得完」的電動車，讓車主省心省錢，但對仰賴高頻回廠節奏的汽車維修廠來說，是一張張穩定進帳的訂單減少。當電動車陸續上路，萬家保修廠也正面臨轉型關卡。

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愈來愈多極端氣候帶來意想不到的災害，但農業保險為何仍難以普及？在推動過程中，保險公司、農會與農民各自遇到哪些挑戰？還有哪些方式能讓農業更有復原韌性？

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我們不用現成的相紙，而是使用大象營裡Kayan青年製作的象糞手抄紙。顯影後，再用當地特產的泰北咖啡染色，原本的藍色成像轉調為黑白照片，襯著褐色的紙張，畫面顯得更為穩定，一如我在這裡與Kayan族人相處的感受：溫暖且堅定。

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《陽光女子合唱團》以女子監獄裡母愛與重生的動人樂章，打動無數觀眾的心。然而溫暖濾鏡褪去之後，現實中的「隨母入監」制度有哪些待改善之處？獄政管理的改革齒輪，又是經過哪些代價才緩緩轉動？

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政府2020年開始推行「漁電共生」政策，如今甚至傳出政策方向轉彎，將「漁電共生」轉為「漁歸漁、電歸電」，光電業者不需再為養殖成效負責。這集，我們從數據、制度與第一線漁民的經驗出發，分析漁電共生為何走到瀕臨破局的今日。

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為了親手照料嚴重失能的孩子，父母為其決定、施以生長抑制處置，使之維持偏小體型──這是符合兒童最佳利益，還是控制孩童的作為？台灣仍尚未有先例，醫師陳利旻以國外案例說明這項處置的原理、爭議與照護者的兩難。

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筆者曾協助沖繩媒體採訪台灣的二二八受難者遺族，當時記者秉持著沖繩「唯生命是寶」（命どぅ宝）的價值觀，詢問「你們不害怕戰爭嗎？投降中國至少可以保命吧？」時，受訪者則回答：「投降之後，如果中國再來一次二二八呢？」

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照顧公共化改革的訴求，必須說服中產階級才能竟其功：照顧公共化的改革，是重新檢視照顧責任的分配，是能夠將從兒少到高齡照顧的重擔從家庭中解放出來，變成是社會整體的共同責任。

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「我現在也會補球網，像大魯閣球場的網子就是我去做的。」眼見返港船隻年年減少，往後天微亮的正濱漁港邊，趕在漁船臨行前密密縫的職人手中線恐怕難以再現⋯⋯

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缺乏法規制度下，台灣主權AI開發方與著作權利人得個別洽談授權合作，或進入漫長的訴訟救濟，形成雙輸局面。數發部長林宜敬接受《報導者》專訪時表示，必須避開爭議的深水區，把沒問題的部分開放出來⋯⋯

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AI影像不僅挑戰攝影「可信見證」的角色，更迫使影像從「再現真實」轉向「合成想像」。馬杜洛的西裝AI假照片騙過億萬人，恰如其分地展示了政治在AI合成的時代如何成為一場由演算法驅動的「現實建構」戰爭。面對此危機，我們又該如何見招拆招？

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