民以食为天，各地食物都有各自的特点，广西美食中，能贯穿南北并延伸至全国的，是米粉。桂林米粉声名久远，柳州螺蛳粉近年风生水起，而这只是其中一二味，广西米粉的交响曲里，声音层次丰富。这是一次广西米粉之旅，为的不只是理解广西一地一食，更是理解人与米粉的关系、人与食物的关系。在疫情之下，对“食”的思考更为重要。食物里有观念，有世界，有人生。

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他们站在这座小城命运的转折点上，在它资源濒临枯竭、丧失生机时，试图将它带入一个充满艺术的梦境。后来，他们见证了这座小城变得更有人气，慢慢从沉寂中复苏，却是以另外一种方式，与他们的梦分道扬镳。

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黎族是海南最具代表性的原住民，从远古时代以来，他们就在岛上繁衍生息，以土著自居，称岛上其他民族为“美”（意为客人）。

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运动员和别人不一样的一点：我们知道，得先输，输了我再来，再输我再来，得有这个劲（本文首发于南方人物周刊）

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那拉提镇位于伊犁河谷的东端，是南北疆的交通要道。陡峻的天山在这里变得舒缓绵柔，仿佛一块绿毡覆在连绵的群山上，随着山风的吹荡而起伏。每年暑期，都会有大批游客涌入那拉提镇。

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我终于有机会可以拉一拉先贤的袖子、衣角，用艺术、用学习、用致敬的方式，和他们离得近一些了（本文首发于南方人物周刊）

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盖勒认为，要对冲劳动力人口比例下降的负面影响，必须注重教育投资，让进入劳动力市场的年轻人在受教育水平上明显高于退出的老年人，让年轻人拥有更高的生产力（本文首发于南方人物周刊）

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每天凌晨一两点，教练来叫我们起床去上冰。大家睡觉不脱衣服，起床就能走。有时训练完，一抬头，发现天亮了（本文首发于南方人物周刊）

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在闽南，人们都爱拜一拜。千年来，闽南地区形成了自由、包容的民间信仰，神祇之间相容，又与血缘、地缘融合。谢文哲在地方任职，但更多时候像一位笔耕不辍、记载一方文化的乡绅，他从自小熟悉的民间信仰来观察中国社会的变化，理解乡土社会的组织形式。“闽南人信仰和奉祀神祇，首先是满足现实的生命需要、生活需要，其次也是满足心灵需要、终极需要。这是闽南人‘造神’的原则。祖师信仰正是按照这一原则造出来的神祇。”

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在我这里，责任、义务和热忱，都不是使我害羞的事情（本文首发于南方人物周刊）

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