「從『讚揚』到上了『垃圾記者』名單的過程中，被指責理由包括了『沒有充分袒護』曹國部長。媒體沒有袒護任何人的理由，媒體要做的是當有人受到公權力的不公待遇時，應指出不正當性。當然，這並不是一件易事。」

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「我們別無選擇，只能完全摧毀哈瑪斯」、「問題的根源，終究來自以色列的占領」⋯⋯以巴衝突至今月餘，《報導者》訪問居住台灣的以色列人和加薩人，各自道出對衝突的理解，與族群衝突帶給他們的傷痕。

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在高薪、時間自由的號召下，許多人投入外送平台勞動市場，但卻發現，要賺到這麼多錢，「必須非常努力硬撐著工作」，而且還有個難以捉摸的「職場」上司，以星級評分制度掌握著他們的收入⋯⋯

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在《郊遊》後或許再也無心投注劇情影片的蔡導，既以實探虛又以虛襯實的手工業技藝，徹底地透過與生活水乳交融的電影，成就藝術無所不在且無時不在的理念，為其所處的電影時代展現一種截然不同的開放性，也將美術館轉為藝術庇護所⋯⋯

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延宕多時的《最低工資法》草案終於送進立院等待協商，這是否能提升台灣受薪階級的所得、改善經濟果實分配不均？長年關注勞動議題的盧其宏以數據說明，要改善只有資方享有價格紅利的調薪現制，新法尚須重新界定參採指標。

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「剛離開加薩時，我傳訊息跟同事道別，她是一位三個孩子的母親，還在醫院的急診工作，全家人決定留下而不南撤。我問有什麼可以幫忙的⋯⋯她說，最擔心的是隨著時間過去，被世界遺忘。」

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九龍皇帝的遺產早已深深地織進了這座城市，跟那些抗爭口號一樣，成為這座城市精神的一部分⋯⋯即便我依然摸不透他那成謎的身世，他的故事依然激發我寫下關於反抗和失去的故事，以及我身為香港人所見證的香港故事。

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「戰爭與社群媒體都有極端對立的性質，當兩者結合起來創造出的情境，使得現在網路上最容易受到攻擊的，不是挺巴勒斯坦或挺以色列，而是試著理解雙方的人。」

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正值台灣國際女性影展30週年，我們專訪4位跟著90年代婦女運動成長、勇於在時代中突破自我、帶動影像敘事體驗的導演賀照緹、陳芯宜、宋欣穎、陳潔瑤，看她們如何用影像回應自己的內心和所處的時代？

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引發無數女工起身爭取權益的育甘塔電影集社（Yugantar Film Collective）紀錄片，成員之一譚拉傑（Deepa Dhanraj）70歲了還在拍片，並在國族意識愈來愈極化的印度裡，瞄準受壓迫的弱勢族群、政客操作下的族群衝突。

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房子被拆後，「樹是我唯一可以辨識這裡的標記。」經歷北市府不當迫遷、曾參與華光護樹行動的張小姐，說起社區裡那株梅樹，語氣深情而哀傷。《相信樹的人》記下這些人與樹互賴共生的故事。

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經歷「林來瘋」台灣之（沾）光的尷尬，面對今年大聯盟新人賽季表現亮眼的台裔美籍球員卡洛爾，有些球迷對媒體「攀親帶故」的論述敵意甚深。作者則從血緣以外的角度，指出多元認同的可能與策略。

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台東富山的海邊，有一間沒有信眾的宮廟名為宇宙宮，廟中住著一對通靈母子。兒子許仔在家裡建設數個祭壇，但他從不說阿彌陀佛，也不曾雙手合十，發功後總是倒頭就睡。他究竟在拜什麼？

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在不生育被視為國安危機的時代，人們屢向適齡女性發問：「為什麼不生？」《沒有小孩的她們》作者深入歷史脈絡，看見生育抉擇背後的條件限制，並提出我們更應該問的其實是「她們怎麼可能生？」

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喪慟穩婆（Bereavement Midwife）做的也是助產工作，只不過她協助產婦生下的是死嬰，或是即將死去的孩子。受過助產士訓練的人，怎麼會專門參與最黑暗、最令人難受的部分呢？她是不是也曾感受過我此時的心情？

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