政府在未經充分評估、亦未有完整制度配套前提下，因安置量能不足而將居家托育（保母）服務納入安置照顧體制的做法，是對於居家托育服務本質的誤解及誤用；在政府便宜行事之下，就輕易讓渡了受安置孩童的安全與福祉。

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「如果不了解台灣人民的思維，以及他們在面對外來威脅時展現出的政治韌性，那就很容易被中國的軍事武嚇牽著鼻子走；如果不掌握這個社會的內部脈動，就不可能理解台灣在美中關係裡的真正角色。」

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5月13日，剴剴案做出一審判決。這集，聽檢辯雙方提出了哪些證據支持自己的說法？在情緒高漲的狀態下，記者該如何報導審理過程？最重要的是，台灣社會能夠如何避免類似的案件再次發生呢？

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馮．藤佐曼在本書中的最後一句話是「表明我們此刻是誰的最有力聲明，或許是英雄偉人曾經矗立的一墩墩空基座」。對於台灣而言，許多曾經矗立蔣銅像的地方已經成為空地，或是被其他造景取代，然而我們是誰的聲明還在書寫中。

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北美館的《時代劇場》展覽，試圖透過「影像」連接攝影與當代藝術，驅使我們透過照片、錄像與行動，看到更多「當代」的內容，例如觀念、權力、行為、物質與科技。這或許是在當代藝術世界呈現攝影所不得不採取的策略。

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台灣電影看板畫師，除了「北謝森山，南顏振發」，還有唯一一位女性畫師曾金蘭。從小對繪畫有興趣與天分的她，18歲拜師學藝，繪製電影看板，之後也參與排片，開始數十年的戲院人生。回首來時路，她最想念的還是當學徒時的自由。

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當國際輿論聚焦於外交戰場之際，烏克蘭真正的另一場危機，卻早已在前線悄然發酵：日益被動的戰場局勢，凸顯兵力告急的結構性弱點，徵兵也在社會上引發公平性爭議。這場信任危機的核心，直指改革未竟、根深蒂固的軍中將官文化病灶。

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這集，《報導者》特約記者林慧貞前往中正部落，帶回卓溪黑熊事件現場第一手觀察，並連線長年蹲點花東及屏東進行黑熊生態研究的蔡幸蒨研究員，分享將防止人熊衝突列為工作重點的轉變及最新作為。

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1950年代的國民黨政府，為穩固政權，強行向台灣灌輸「國語」口說和文字， 但民間在語言統一的表象下卻不乏裂痕。日語、國語、台灣人的母語之間存在衝突，讓人難以硬性改變口語，也難以深入國語的核心去對國家更為效忠。

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不管是罷免立委、倒閣或罷免總統，都是現行憲政體制裡既有的合法機制，不過縱觀台灣民主發展史，當前狀況可說都是史上頭一遭。《報導者》擬定問題，邀3位學者專家從學理面、法律面、政治體制與社會現況，提出觀察見解⋯⋯

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剴剴案審理中後段發生戲劇性轉折，被告保母姊妹從堅不認罪，到鑑定醫師接續提出事證使整個法庭情緒潰堤，劉彩萱與辯護人改變策略，全部認罪。最終國民法官法庭在個人責任與制度缺失之間的拉鋸辯論之後，做出重判判決⋯⋯

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這一集，將先從當事人向中國申請「喪失大陸地區戶籍」證明文件的卡關困境，理解兩岸體制的差異；接著透過移民研究、社群網路激辯展開思考：面對中國極權擴張，哪些資料可以作為國安風險指標？作為民主國家，台灣可以如何兼顧人權、國安？

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我們今天所留下的每一筆點擊、每一段語音、每一張自拍，在未來都有可能被挪用、再現、再演算。與其說「人終有一死」，不如說我們正進入一種「死也無法退出」的平台生命形式。

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位於山區的朝露農場，是為藥癮者設立的治療性社區，「學員」們在此參與農事勞務、團體課程、個人輔導，嘗試過另一種生活。這對他們來說，如同一場大冒險，「要離開藥物、離開舊有的生活，去想像人生擁有不同的可能。」

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聽說紅樓有鬼。百歲的西門町紅樓戲院二度就業故事裡，最戲劇性的轉折，應該是兜了這麼一大圈之後，曾出入紅樓戲院的群「鬼」最後又回來聚集⋯⋯

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