父權文化是個政治問題，它不僅限制女性與多元性別群體，也讓看似優勢的男性陷入困境。包括性別保障名額在內的「暫行特別措施」並非數字遊戲，而是改變規則、促成實質平等的手段。在全球威權復辟與反性別動員升溫之際，捍衛具性別平等精神的民主政治，正是最關鍵的抵抗。

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9月23日，花蓮馬太鞍溪上游堰塞湖溢流潰壩，光復鄉佛祖街淪為重災區。事發24小時內，《報導者》記者進入光復鄉採訪，為所有關心災區的人帶來第一手現場觀察，了解科學家口中難解的習題，除了思索如何確實防災、減災，也給準備出發的鏟子超人們提醒與建議。

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策展人沈昭良在《廣場上的力量》影像展中，邀請劉振祥、謝三泰等不同世代的攝影工作者，選出他們在20多場社運現場拍攝的作品，「讓攝影成為銘記每個抗爭世代與衝撞靈魂的無悔意志與強韌基樁」。

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1950年代以來，「陣地控制」一直就是中共監控規則的一項要件。與傳統針對犯罪「熱點」加強警巡的做法相比，中共的這套做法更有組織、更積極，人力更為密集、更有彈性，大量運用於大學、商業場所與西藏喇嘛寺。

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即使預知災難紀事，為何種種會議、計畫、通知到執行撤離，最終無法應對變化，來不及挽救家園？《報導者》從花蓮光復鄉災區現場觀察，加上各方資訊和地圖套疊還原，試圖理出頭緒。

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內政部近日通過《租賃條例》修法草案，盼以保障租期、限制續約租金漲幅等方向，健全租屋市場。這是台灣首次全面觸及房東與房客雙方權益的制度性改革，在立意良善的修法內容之外，有哪些配套也必須同步備齊？

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川普誓言為柯克復仇，於日前簽署行政命令，將反法西斯主義運動指為國內恐怖組織，引發憲法疑慮之時，美國社會也引爆右翼版的取消文化論戰，不只牽動知名脫口秀節目，甚至遠在韓國也出現爭議。

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首屆台灣國際攝影節（TIPF）以「民主的相機」為題，在人人都能拍照的時代，開啟民主與專制的對話。TIPF的兩個核心展覽是「在我們得獎之後」與「親愛的台灣」，呈現台灣創作者與公民組織回應民主的命題方式，猶如一場跨世代攝影對話。

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1993年被以色列強迫供詞、判處無期徒刑的巴勒斯坦人納瑟，在獄中小電視前一邊哭一邊看著允諾實現巴勒斯坦自治的《奧斯陸協議》後續發展。果然一切承諾落空，移監巴士將他載往另個城市，進入另一堵牆內，至今已逾30年⋯⋯

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在續用核電議題的論辯中，不時可見關於先進核能的討論。本文從美國與中國在核能議題的地緣政治競爭出發，借鑒各國在發展相關配套政策時所面臨的挑戰，指出台灣在原料取得、國際合作、核能管制上的問題及風險。

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當醫療與政策積極應對長照社會挑戰時，表演藝術領域近年也嘗試開啟理解、對話與共存之窗。例如日本OiBokkeShi劇團導演來台多次，和失智者、照顧者共演的遊走劇終順利上演⋯⋯

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技術賦予每個人按下快門的權力，我們是否真正理解了影像的民主意涵？或者，我們只是在社群媒體的演算法中，被決定該看見什麼？首屆台灣國際攝影節以「民主的相機」為名，提供一個與他人共同在場的觀看與反思空間。

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在成為鬼之前，《鬼滅之刃》中的猗窩座，名為狛治，曾為家庭奔波、踏上險路，恰如現實中跨過法律紅線的「非行少年」。在法律制度中，我們是否提供他們可安身立命的所在？是否可能由國家投入資源，帶領他們走過廢墟？

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「喂，您需要用錢嗎？這邊現在有個優惠方案……」近年，融資租賃公司以「機車貸」、「商品貸」廣告吸引急缺錢的人，發展到後來，甚至連標的物也不用真的存在。《報導者》深入追查這個迷宮般的「借錢產業鏈」，究竟融資亂象是怎麼被操控出來的？

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20年前，4名20來歲的青年將把「台灣文學之父」賴和的作品〈一桿秤仔〉等寫成曲，成為圖書館館藏與不少教師的國文科教材；20年後，他們成為在社會闖蕩的大學教授、金鐘編劇、外科醫師⋯⋯這次他們讀到更多生而為「普通人」的賴和。

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