這集，跟著記者馥年與在此領域研究10年的黃于玲教授，從各方利益關係人聲音展開新的理解視角：家長是否告知身世，對透過捐贈精卵出生子女的心理與家庭關係有哪些影響？現行研究中，捐精卵者是怎麼想？借鏡國際，家長該如何開啟身世告知對話？

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被譽為「當代台灣戲曲的最佳詮釋者」的施如芳，近年創作重心從古典走向台灣歷史；去年書寫楊麗花的《如有神在》更獲得台北國際書展獎項肯定。面對自我與台灣的未竟之問，施如芳在欲語還休間、真誠地在迷霧中審視自己，愈是誠懇，愈不肯就範。

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3歲的大榮為了倖存而被迫裂解，與自己斷開，把承載著恐怖感官印象碎片的自己，藏在連自己都找不到的地方。40歲的大榮，在意識防衛稍微鬆懈的夜裡，夢悄悄以隱喻和換喻做著工，開始以較為具象的畫面，指向家之所以恐怖的原因⋯⋯

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如果你的居所已經不再，春節時分該如何安心度過呢？ 來自花蓮馬太鞍的蘇大哥，正努力重建生活；來自香港宏福苑居民的Dorz，儘管充滿無家可歸的無力感，仍心懷希望。 這集，《報導者》回到花蓮洪災和香港大火現場，聽見當地居民在失去家園後的日子裡，如何努力著。

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當「傳喚孩子出庭」逐漸被視為理所當然，這樣的程序安排，究竟是在回應孩子的需要，還是在回應制度對「正當性」的期待？真正成熟的程序，不是把所有風險轉嫁給孩子，而是願意承擔「不讓孩子出庭」所需要的判斷責任。

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面對價值觀已過時的紀念雕像，應保留還是移除？作者以前東德攝影師記錄紀念碑「解／建構」過程的作品、德國藝術家重複傾倒的馬背英雄雕像動態雕塑、哥倫比亞藝術家翻轉與移除紀念碑的錄像，嘗試提出思考方向。

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愈來愈多人將寵物視為家人，但牠們在法律上的地位是什麼？無論螢幕裡外，法庭上關於寵物探視權的爭論，是一場推動法律演化的前哨戰。人的溫度能填補制度的冷酷缺口嗎？

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清人視作一條從中國延伸而來的龍脈、日人眼中鬼島上的淨土、國民黨人的軍事中心⋯⋯除卻這些詮釋，大屯火山群究竟是一道怎樣風景？台大地理系副教授洪廣冀認為，我們不能只是看，還要走進山裡，品嚐草山歷史的豐富滋味。

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短期安置突然有變、返家收拾機會渺渺，就連長期安置方案，港府在年關前也給不出來。災民的新年願望，都與「安居」有關：「不是現在一定要回答我們未來如何，而是告訴我們未來每一階段，stage 1、2、3預計會發生什麼？」

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「人本來就很難懷著恐懼過日子。對於悲傷痛苦的事，大家也不會有興趣主動瞭解。但不知道有時候是一件滿危險的事。因為你會不知道防範，也不知道會遭遇什麼。所以我們是不是應該讓大家知道，我們是花了多少力氣，才讓這樣的事情不再重演。」

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2025年9月馬太鞍溪堰塞湖毀了許多人的家。災難過去近5個月，重建工作持續進行。記者訪問3位仍住在中繼屋或暫住工廠的居民，面對面目全非的家園，他們選擇留下守護受傷的土地，期盼淤泥也能開出花朵。

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因電影《世紀血案》授權爭議，46年前震驚全台卻查無兇手的「林宅血案」再次回到社會大眾視線，時任林義雄祕書的監察委員田秋堇，是當時第一個回到林家的人，也陪伴林家後續送醫、治喪。這集，請跟我們一起了解林宅血案，不到半世紀之前，真實發生在這塊土地的事件。

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「從前大家埋頭拚生計，經過這一場地震，才意識到彼此連結、互相扶持，社區才有未來。」

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丹娜絲重創嘉南，許多老屋毀損甚至塌陷。有人無力修復卻也只能「走一步算一步」；有人為重建祖厝二度就業當保全；有人想辦法為更弱勢的家戶找資源⋯⋯記者在年關前再次走訪災區，記下災民修復家園的艱難與互助。

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如果我們只在意對方嘴巴上挺不挺自己，並不了解對方到底是什麼背景，或是不在意對方的主張與行動，會對其所在地的人們造成什麼樣的影響，那真的是友情嗎？作者在書中犀利地分析，這樣的矛盾來自於台日雙方的「慾望」。

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