藝術創作也能「減碳」？國家兩廳院加入「永續劇場聯盟」（STAGES）與14個跨國劇場機構一起挑戰零差旅、自力發電、低耗能的綠色革命，首發實驗《寫給滅絕時代》實踐過程帶來什麼樣的挑戰與反思？

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外界原本預料《平均地權條例》修正案將在立法院掀起激烈攻防，卻在兩大黨召委未排審下，像被安排了一場安靜的死亡。這段期間，房屋團購業者一舉擴大了業務範圍，一場盛大的金錢派對還在無止盡地展開。

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澎湖最西邊、現居不滿百人的小島「花嶼」之上，沒有繁花盛開，卻有島中央巨大的垃圾掩埋場，以及一群與小島共存、仰賴海洋維生的人們，在對外交通不便之下，一切也如同時間停駐；透過攝影之眼，看見島民的生活空間、生存方式與生命信仰。

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板橋高中有一段不為人知的白色恐怖史，一群熱愛文學創作的的校刊社成員因幾篇文章被控思想有問題、威脅送警總，《報導者》執行長何榮幸當年被控是「首謀」之一。近40年後，被消失的《板中青年》第37期終於返校，不義歷史也將留在新校刊。

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日本校園數十年來已徹底「去政治化」，造成18～19歲投票率低迷，但仍有青年嘗試推動、落地實踐18歲公民權。比起選票本身，這過程可能對日本社會的影響更加深遠。

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我們認為，多年前流傳的「台灣大部分漢人帶有原住民基因」迷思，不僅被近年更新的科學研究破解，其副作用更讓人忽略真正原住民基因的獨特性，加上人體研究法令限制，將會使原住民族群淪為基因體時代精準醫療的弱勢。

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歷年韓國學生參與多次改變歷史的社運，卻直至2019年底才獲得18歲投票權，社會一度有「政治不應進入校園、教育不應受政治影響」的爭論。不過，2021年韓國又通過18歲參政權，進而讓青年參政、政黨的青年政策逐成風氣⋯⋯

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華光社區迫遷抗爭曾在社運史上留下重要一頁，9年後，原地卻成為「一秒到京都」的榕錦時光生活園區，被提到最多的是修復建築師的名字。「當初是因為我們的血淚抗爭，才開啟文資保存的討論，現在是古蹟的古城牆那時本來都要拆掉的⋯⋯」

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梨泰院萬聖節群聚踩踏已累計156人死亡，畫面傳遍社群引起廣大悲傷。然而按照正常規畫，萬聖節的踩踏事故完全可事前預防，豈料因各級政府與相關單位「一點點苟且」的互相積累，最終釀成不可挽回的遺憾⋯⋯

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近年兩起殺警案引起社會高度重視，立院加速修法給警察更多「大膽用槍」空間。然而許多教官感嘆，長期以來基層訓練與實務狀況脫鉤，忽略警員在面對非高度致命武器脅迫下的應對，才是發生憾事的關鍵⋯⋯

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「我說我沒事，是因為警察『不能怕』。」背負著陽剛包袱，當警察遭遇日常勤務之外的極端經驗，受到的影響常是毀滅性的。透過真實故事，從個人到警界制度，有哪些求助訊號能被看見？

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今年已有6位警察在警局駐地或執行勤務時自殺。第一線的執法者，為何將警槍朝向自己？隱藏在藍色制服底下的脆弱，為何難以察覺？警察何以對「關老師」等體制內諮商資源裹足不前？

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烏克蘭軍隊在9月初反攻，成功奪回伊久姆等戰略要衝。烏北大捷後的1個月，獨立記者陳彥婷進入這幾個「光復區」，從生還市民口中聽他們怎麼過淪陷的日子：敵人發配的罐頭該不該領？誰可能把你賣給俄軍？

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台灣同志遊行20週年的台北街頭，出現一面來自烏克蘭的旗幟。10月初，《報導者》前往基輔，走進旗幟的來處──基輔同志遊行（KyivPride）組織，他們說：「烏克蘭代表的價值，就是自由。追求每個人的人權跟自由，是對俄國反抗的一部分。」

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曾文溪流域的曾文、南化、烏山頭水庫為台灣農業重鎮提供了必要水源，它們龐大的混凝土身軀坐落在自然溪流之上，順流而下則能看見人類社群依靠這些人造物築起的生活，透過攝影之眼，從空中、水上、設施內外看見這些流域上的巨城。

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