乡居期间，他走遍村里的土地，调查野生动物的生存状态，访问了数以百计的手艺人、重症患者、鳏夫、离异者……并以家乡饶北河上游为背景写乡村散文。后来，他走过大茅山山麓中的峡谷、荒山野岭和孤村，写自然界的生命和四季变化，写居于其间的民众的生活……“我愿意一次次地回到我老家也好，一次次走进大茅山也好，都是为了让我的文字更紧密地与这个时代勾连。这样我才会觉得自己的文字是有血有肉的，是动人的。”

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“我对这种天然的、宇宙的东西很迷恋，一直都觉得世界是很不可思议的偶然奇遇。这些矿石颜料，都是宇宙在漫长时空中馈赠的宝贝，和他们打交道，就像一场场穿越时空的宇宙对话。”

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“所有人都认为，无障碍设施和服务是为某一特定人群准备的，可实际上，我们没办法保证自己永远不会受伤、不会衰老，也无法保证家人不会变老。”

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转播车比人高了几倍，好几排机器在眼前错落，密密麻麻的线在地上层层叠叠，人群进进出出，声音此起彼伏。在那个显得混乱的场景中，一种秩序缓慢而坚定地运转，身处其中，她感到一丝安定“我很怕让别人失望，所以我每一次都是有压力的。这个压力是让我活着的一个很重要的动力。每一次一上线大家说还不错，然后松一口气，下一次又是这样，不断地循环往复”（本文首发于南方人物周刊）

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光伏电站的建设让年逾八旬的梁进才老人感慨万分，“这辈子做梦也没有想到玉米地也能用来发电”

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“我们可以从当时伊斯兰世界的艺术创作中同时看到来自中国与欧洲两边的影响的痕迹。”

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这是世界上第一次有一个国家，通过立法，直接对青少年使用社交媒体进行限制。在社交媒体全面渗透人类生活方方面面、影响几乎所有人认知心智的时代，这一举动引发了关于科技、青少年保护和公共利益的全球性大讨论。社交媒体算法推荐、成瘾设计等机制带来的系统性风险，已然成为当下困扰全球普通家庭乃至政府的社会问题。这样的社交媒体禁令能否发挥应有的作用，规则如何落地，如何处理青少年成长与社交媒体的关系……澳大利亚的行动在为世界进行一次必要的探索。

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20年后，刘小东依然想跟自己较劲

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当人工智能聪明得足以搞定世间一切计算，却仍然只有人类愿意俯身去感知一棵树的脉搏

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一个人和一群人，如何能穿过50年沧桑，跨越京黔两千公里的距离，以及年龄、身份、境遇的种种差异，相知至今？这是钱理群与其“精神兄弟”的半生故事，也是一群“脚踏大地，仰望星空”同道人的心灵史（本文首发于南方人物周刊）

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韩国首尔大学社会学教授张庆燮提出了“压缩现代性”（把西方几个世纪的发展历程压缩到短短几十年中）。他观察到，韩国学界忙于充当西方理论的“进口商”，在面对本土议题时陷入失语。许多韩国年轻人绝望的原因之一，是“外部世界并未给他们提供解释自身困境的工具和方法”（本文首发于南方人物周刊）

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上一集讲到，台湾“9·21”大地震后，震中南投县受损严重。陈若曦申请成为南投县驻县作家，她在那里结识了很多朋友，看到了台湾民间生长的坚韧之力。这是受伤的桃花源，也是自我修复的桃花源。过去的几十年中，陈若曦一直在寻找桃花源，为此，她绕了地球一大圈。这是一条遥远的路，她回到了最初出发的地方……《最最遥远的路》是“台湾光复80周年”系列视频的第十二集。

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这是一次影响了团结的大会，这是一次谈不上胜利的大会。在流量、争议和喧嚣声中，无论游戏产业还是TGA，都暴露了自身的一系列问题。

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