在充满不确定性的人生中，你我总会有一些时刻，憧憬着能够打败生活的曲折坎坷，创造非凡。见非凡品牌计划，希望与众多领域的“非凡大师”们相遇，从一张张面孔、一个个故事里，看见非凡，听见非凡，遇见非凡。本期，南方周末对话演员何赛飞，在她常青、常新的艺术人生里，探寻传统文化的深刻印痕。

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广东文化有一种开放的、革命性的、进取的力量，使得广东文学也有“向前看”的特点。

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“我把自己视为中美关系的一座桥梁，也希望‘照护’能在两个国家、在全世界都得到更多关注，这样我们对待彼此的方式或许会有所不同，会在许多方面互相支持。”在凯博文的“道德生活的理论”中，我们可以感到自己对他人的责任并基于这种感觉来生活；我们可以对困难或处在困难中的人做出回应，使我们感觉自己在这个世界上做好事。每个人的生活都充满了危机与不确定性，但都在努力坚持某种道德性的行为（本文首发于南方人物周刊）

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“《酸酸甜甜就是我》小时候唱很多次，有一点唱烦了，一点都不觉得可爱，快嫌自己做作了。无法正视自己，永远都觉得不够优秀。但是回过头才发现原来如此的美好。今年再唱带着一种使命感、荣耀感，感觉找回了青春，又开始珍惜那些粉红色泡泡和Hello Kitty了”（本文首发于南方人物周刊）

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创作《器官与骨头》的前后七八年间，张培力的三位亲人和好友耿建翌相继离世，生与死这个抽象的问题在他面前突然变得特别具体。他想趁自己还活着，看到自己的内脏和骨头，触摸到它们的形状，弄清楚“我”究竟是什么。“我只能遵从我自己的直觉，我现在画不出来，我不知道该画什么，也不知道怎么画”（本文首发于南方人物周刊）

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在他那些充满赛博朋克风的数字作品中，机器与生物并存，特朗普、希拉里、马斯克、扎克伯格等现实人物与皮卡丘、加菲猫、玩具总动员、星球大战等流行文化元素并置，Beeple试图以一种戏谑调侃的方式回应数字时代的混乱和反乌托邦（本文首发于南方人物周刊）

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每到一个村庄，他们就会问哪里有民间艺人？村里人一指：房子最破的那家。原来很多民间艺人常常身患残疾，缺腿、失明，但他们靠音乐成为完整的人

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在“1987年体制”下建立的当今韩国，依然存在着许多足以造成严重政治隐患的漏洞，这是尹锡悦剑走偏锋的土壤。但同样是在这个韩国里，被重塑了政治观念的一代韩国政客乃至普通人，也成为了韩国不会走回头路的屏障。某种意义上，这种观念的屏障比政治制度的修改要更为坚实（本文首发于南方人物周刊）

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周宝丽不认为自己的某些改良会偏离木偶戏的“正统”轨道。师傅从未告诉她，木偶戏只能是某种特定的样子。这门手艺一直具备灵活性，这种包容性给木偶戏留下了生长的空间。

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2024年是戴元环收砖的第十个年头。这一年，他带着他的千年古砖走进深圳文博会展馆，吸引了众多目光。在收藏界，古砖属于冷门藏品，戴元环却“嗜砖如命”，立志成为砖界顶流。为了收砖，他不仅变卖了一手创办的电子厂，甚至还卖掉了深圳的两套房产。问及为何如此疯狂，他说，“砖改变了我的人生，带给我太多东西了。砖才是主人，而我只是过客。”公益人陈行甲这样评价戴元环：“古有陶公运甓，今有戴君收砖。元环性淳义厚，情系古砖，十年不渝。古砖能遇元环，是古砖之幸，也是深圳之幸。”

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