“韩炳哲热” 说明了怎样的社会趋势？他的作品又是否能够如实地诠释当下？清华大学人文学院教授汪民安和中国人民大学哲学院教授吴琼就此展开讨论。

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这种厌女的感觉究竟从何而来？当我们看完影片，除了能吐槽一句“不要靠近男人，会变得不幸”，到底还剩下什么？

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带着对精确的憧憬崇拜，温切斯特开始写作《追求精确》，但在研究的过程中，他却对精确产生了犹疑：“难道精确没有让我们忽视自然之美、不完美之美吗？”“AI这类基于超精确的设备出现后，人们是否会陷入迷恋精确的漩涡，这不存在危险吗？”

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土味视频的国际化展演提供了一种自下而上的补充性叙事；另一方面，也有人认为，土味视频展示的文化是落后而土气的，是对国家形象的抹黑。

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对于隐约感到对某领域有热情、对自己的性格有认知的考生来说，仅以实用为目的可能会徒增烦恼。

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在宫崎骏的电影中，森林不仅是令人愉悦的荧屏景观，也是有力的思想武器。

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提到父亲时大家往往语塞，“父爱如山”过时了，新的陈述和相关研究还未形成。

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德国马克斯·普朗克社会人类研究所所长项飙与云南大学社会学系副教授袁长庚以人类学家的视角分析了教育内卷、年轻人的失落感等现象下的深层文化心态。

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如今，旅游不断在流动的现代性中展露新的面貌，它似与过往的浪漫壮游挥手告别，但又不断弥漫出怀旧的情绪。

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继早C晚A（早上咖啡晚上酒精）之后，新一代的“two B”风潮正向四面八方吹开。

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它能帮助我们突破肉眼的极限，看到更精彩丰富的东西，但这个需求是被创造出来的。

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科学家发现，多巴胺跟快乐一点儿关系都没有，但它的影响力比“快乐”要大得多。

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孙燕姿的回应为我们打开了一个思考的缺口：音乐行业中的人工智能导向的可能是怎样的未来？它会解放艺术家的创造力，还是炮制出更多千篇一律的口水歌曲？

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如何面对官僚制则关乎我们如何理解自由，那么我们可以怎样想象一种反抗它的可能？

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更多元化的卡司是一个大胆的选择，但遗憾的是，革新浅尝辄止。真人版《小美人鱼》最终呈现出的，是一个剧情平平的故事。

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