《基因彩票》作者凯瑟琳·佩奇·哈登认为，当我们认识到遗传运气在教育和经济中的作用时，就可以减少人们因未取得足够成就而受到的指责，并且可以支持资源再分配，实现更大的平等。

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互联网平台无时无刻不在限制、构建和推动在线言论，而审核行业的细节长期以来少有人知。平台制定的审核规则反映了谁的价值观？是否删除的决定是怎么做出来的？审核员们的工作流程是什么样的？谁会为此受益？

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集体养育、彼此协助是人类社会的常态，没有一对父母和一个孩子是孤零零地存在的。

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一些亚裔学生或许确实在大学申请中面临不公，但他们的升学机会更多其实是被白人学生抢走的。“问题的终极解决方案是我们需要把（少数族裔学生录取的）蛋糕做大，”而非展现“亚裔美国人不被这个国家的种族主义所影响”。

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在两性的日常相处中，“哥哥”和“brother”的涵义天差地别。

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《海妖的呼唤》虽然通过不强调性别的方式回避了“为什么没有强大的女性力量者”这一设问的负面暗示，但它仍旧无意识地吞下了这一设问的诱饵。

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无论如何，我们对于社会的理解投射到了食物上。

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“韩炳哲热” 说明了怎样的社会趋势？他的作品又是否能够如实地诠释当下？清华大学人文学院教授汪民安和中国人民大学哲学院教授吴琼就此展开讨论。

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这种厌女的感觉究竟从何而来？当我们看完影片，除了能吐槽一句“不要靠近男人，会变得不幸”，到底还剩下什么？

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带着对精确的憧憬崇拜，温切斯特开始写作《追求精确》，但在研究的过程中，他却对精确产生了犹疑：“难道精确没有让我们忽视自然之美、不完美之美吗？”“AI这类基于超精确的设备出现后，人们是否会陷入迷恋精确的漩涡，这不存在危险吗？”

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土味视频的国际化展演提供了一种自下而上的补充性叙事；另一方面，也有人认为，土味视频展示的文化是落后而土气的，是对国家形象的抹黑。

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对于隐约感到对某领域有热情、对自己的性格有认知的考生来说，仅以实用为目的可能会徒增烦恼。

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在宫崎骏的电影中，森林不仅是令人愉悦的荧屏景观，也是有力的思想武器。

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提到父亲时大家往往语塞，“父爱如山”过时了，新的陈述和相关研究还未形成。

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德国马克斯·普朗克社会人类研究所所长项飙与云南大学社会学系副教授袁长庚以人类学家的视角分析了教育内卷、年轻人的失落感等现象下的深层文化心态。

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